励志篇（1）

南辕北辙

战国时期，有一个北方人，要到南方的楚国去。他从太行山脚下动身，骑着马儿朝北进发，一路上遇人便说：“我要到楚国去！”脸上并且还流露出一股兴奋劲儿。

有些路人看到了，好心地劝说他：“到楚国去，应该要朝南走，你为什么反而向北跑呢？”

这个北方人回答说：“不要紧，我有一匹好马，它可是我国有名的千里良驹，你看它跑得多快啊！”

“不管你的马跑得怎样快，朝北走，总是到不了楚国的！”过路人说。

“不要紧，我还带有充足的旅费哩。”

过路人说又说：“旅费多也不济事，朝北走，无论如何是到不了楚国的。”

“不要紧，我还有一个顶好的马夫，他可是我国赶马技术领域里数一数二的高手，我有他帮我赶马，还怕到不了楚国吗？”那个北方人说道。

可是他却不知道，自己的马愈好，所带的路费愈多，马夫赶马的技术愈高，只能是离楚国愈来愈远。

大智慧：一个人做事，如果方向不对头，那么，条件越好，主观努力越大，就只有使他距离目的越远。

熟能生巧

宋朝的时候有个人叫陈尧咨，他善于射箭，同时代人没有谁能比得过他，他因此很自傲，自称为小由基，把自己比作古代神箭手养由基。

有一天，他在自己花园里练箭时，有个卖油的老头走过来，只见那老头放下油桶，站在篱笆墙外看热闹，陈尧咨见有人观看更来劲了。

他摆好靶子，搭箭上弦，叉开步拉满弓，只听“嗖”的一声，箭不偏不斜正好中的。陈尧咨心想：老头，今天就叫你开开眼，看个够。

于是他一连射出十几箭。只有一两箭未中，其余全是正中靶心。陈尧咨控制不住自己内心的喜悦，他举起弓跳跃着，在庆祝自己的胜利。

他本以为卖油老头儿看了一定拍手叫好，可是抬头看时，只见老头捋着胡子点头微笑罢了，表现出不十分赞许的样子。

陈尧咨很纳闷儿，走上前问卖油的老头说：“你懂得射箭吗？看你的表情，好象我的射箭技术还有什么地方不精吗？”

卖油的老头说：“我不懂得射箭技术，不过这也没什么了不起，只不过手熟罢了，我看你的手法练得还不够熟。”

陈尧咨听了这话之后非常生气，说：“当今世上没有谁的箭法可以跟我比，你怎么敢轻视我的射技呢？”

卖油老头看见陈尧咨发怒，便解释说：“我不会射箭，我只会卖油。就拿我倒油的技巧来说明射箭的道理吧。”

老头拿出一个油葫芦放在地上，又取出一个带孔的铜钱放在葫芦嘴上，然后用勺舀起油往葫芦里倒。一勺一勺把葫芦都灌满了，油从铜钱眼里通过，铜钱上却没沾上一滴油。

陈尧咨看了之后，拍手叫好。

卖油老头又笑笑说：“我觉得这没什么了不起，只不过我一年四季练得手熟罢了，并不值得骄傲，这与古时庄子‘庖丁解牛’和‘轮扁斫轮’的道理没什么两样。”

陈尧咨听了卖油老头的话，看了他倒油的技术，觉得非常惭愧。

大智慧：无论做什么事情，时间一长就觉得很简单，不能有一点成绩就沾沾自喜，这样是会被人看不起的。

邯郸学步

战国时期，燕国寿陵地方的人，走路的样子八字朝外，摇摆蹒跚，十分难看。

当地有一个年轻人，从小在这里长大。在他小的时候还不觉得，后来等他长大了就觉得这里的人走路的姿势实在是太难看了，所以就想学习一下走路。后来，他听说赵国邯郸人走路的姿态相当优美，于是就跋山涉水前去学习，年轻人风尘仆仆地来到赵国首都邯郸。

来到邯郸，只见繁华大街上，果然，这里每个人走路的姿式都十分优雅，走起路来，不紧不满，神态大方，一抬手一举足，都显示着高贵的风度。

年轻人自惭形秽，连忙跟着路上的行人模仿起来，人家迈左脚，他跟着迈左脚。人家迈右脚，他也跟着迈右脚。可是学了几天，怎么也学不会，而且越走越瞥扭。年轻人心想：一定是因为自己的恶习太深了，不彻底抛弃自己的老步法，肯定学不好新姿式。

于是，这位小伙子从头学起，每迈出一步都要仔细推敲下一步的动作，一摆手、一扭腰都要认真计算尺寸。

他学习得很刻苦，每天都废寝忘食。来到邯郸三个多月，每天都在不停地练习，虽然如此，却始终没能学会邯郸人走路的姿式，反而把自己原来的走路样子也忘了个精光。当他要回燕国的时候，手足无措，不知道该先迈哪条腿，只好在地上爬着回去。

大智慧：学习别人的长处，固然十分重要，但是如果一味模仿，不仅学不到别人的本领，反而会丢掉自己的长处。

子夏胜肥

春秋时期，子夏和曾子都是孔夫子的学生。

有一天，两个人在街上碰见。曾子上下打量着子夏，吃惊地问道：“老兄一向瘦骨伶仃，怎么近来肥胖多了？”

子夏得意地说：“我战胜了，所以发胖了。”

“这是什么意思？”曾子疑惑不解地问。

“过去，我在书房里读到尧舜禹汤的道德仁义，十分羡慕。可是当我走到街上看见世俗的富贵荣禄，心中也十分羡慕。两种心思在我的胸中斗个不停，未知胜负，所以我痛苦不堪，不思茶饭，人也瘦了。”

曾子好奇地追问道：“那现在谁战胜了呢？”

大智慧：在一个人的意志中，最难的是克制自己、战胜自己的各种私心杂念。人贵有自我修养，一个人能做到这点，才算是真正的强者。

炳烛而学

春秋时期，晋国原本是一个强大的国家，参与大国争霸战争，与齐、宋、秦、楚合称“春秋五霸”。

但是到了晋平公姬彪登上国君的宝座时，晋国的形势已经发生了很大的变化。当时国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政，大权旁落的晋平公名义上虽为一国之君，实际上形同虚设。尽管如此，他仍然不学无术，不思进取，对韩、赵、魏三大家族束手无策，不能重振朝纲，每天只知吃喝玩乐，得过且过。

他在位的二十六年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。

晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。

有一天，晋平公对晋国的乐师师旷说：“乐师，寡人的年纪已经七十岁了，很想学习，恐怕为时已晚了。”

师旷说：“君侯，既知时间已经晚了，为什么不点亮蜡烛呢？”

晋平公想：我说时间晚了，是指年纪大了，而不是指时间到了夜晚，他却让我点亮蜡烛，这不是开玩笑吗？

晋平公想到这里，就对师旷说：“乐师，寡人虽无太大作为，但怎么说仍是你的国君，哪里有做臣下的戏弄国君的呢？”

师旷说：“臣虽双目失明，但还不至于眼里没有君。臣的话自有臣的道理，怎么敢戏弄国君呢？”

晋平公说：“乐师，你说说有什么道理？”

师旷说：“我听说过几句话，不知君侯有兴趣听没有？”

晋平公说：“近日寡人心中苦闷，也无人跟寡人说真心话，近臣都是一些溜须拍马的献搀之辈，你能跟寡人说真心话，寡人当然有兴趣听了。有什么话你就说吧！”

师旷说：“有几句话是这样说的：一个人在少年时期好学，就像初升的太阳一样，光辉灿烂，前途无限；一个人在壮年时期好学，就像中午的太阳一样，光辉正盛，大有前途；一个人在老年时期好学，好像蜡烛的光亮一样，它的光亮虽然不如太阳的光辉，不也比在黑暗中走路更强吗？”

晋平公拍手叫好说：“说得好啊！”

大智慧：人应该活到老学到老，我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人，相反，我们应该鼓励和支持他们的精神。

食鱼无反

春秋时期，齐景公到已经灭亡了的纪国土地上游览。

看到纪国的废墟上，到处瓦砾遍地，野草丛生，狐兔出没，乌鸦乱飞，一片破败荒凉的景象，让人目不忍睹。

齐景公坐车正要离开这里，忽然有一个侍从举着一只金壶献给齐景公，齐景公问：“这么贵重的壶是从哪里得到的？”

侍从说：“从废墟中捡到的，不敢据为已有，特意献给君侯观赏。”

齐景公接过金壶，打开壶盖，往里边一看，发现壶中有用朱砂写的文字，这是两句铭文：

食鱼无反，

勿乘驽马。

齐景公看后称赞说：“太好了！铭文中有这样的话。‘食鱼无反’，是讨厌鱼的腥味，就不把鱼翻过来继续吃；‘勿乘驽马’，是讨厌劣马跑得不快不远。”

齐景公认为自己解释得好，因而流露出得意之情。

这时，宰相晏婴说：“大王差矣，臣以为不是这个意思。”

齐景公见晏婴反驳自己，心中很恼火，便问：“那你说是什么意思？”

晏婴回答说：“食鱼无反’，是留着鱼的下一面不吃，为的是不要耗尽民力；‘勿乘驽马’，是告诫君王不要把无德无才的大臣安置在自己身边！”

齐景公不相信晏婴的解释，于是反问道：“纪国既然有这么好的铭文格言，为什么纪国灭亡了呢？”

晏婴回答说：“纪国的灭亡，是有原因的。我听说过：贤德的君王治国有方，把施政纲领、措施写成文字，悬挂在街巷的大门上，让民众遵守。可是纪国有好的治国铭文格言，却把它写在金壶里，不让民众知道，国家怎么能够不灭亡呢？”

齐景公点头称赞说：“还是相国见解高明！”

大智慧：治国的主张如果不让民众都知道，即使再好也不能发挥实际效用。

嗟来之食

春秋时期，齐国有一年发生了大灾荒，百姓没有粮食吃，背井离乡，到处逃亡，有饿死在他乡的，有饿死在路上的。全国一片饿殍景象，情形十分凄惨。

齐宣王想尽一切办法救济灾民，但还是无济于事，宣王只能干着急没办法，眼睁睁地看着自己的国民逃荒到别的国家去。

有个名叫黔敖的富人家，派出去很多的奴役大发慈悲在路边摆些饭食，等待着饥饿的百姓来吃。

有一个几天也没有吃饭的饥民，用衣袖遮着脸，用绳子绑着鞋子，饿得眼睛都睁不开的样子，走上前来。

黔敖看见了他，就左手端着饭碗，右手提着水壶，高声吆喝他说：“嗟！来食。”意思是：“喂！来吃吧。”

黔敖认为在这么严重的荒年里，粮米比黄金还值钱，自己能施舍些食物给饥民，已经是了不起的义举了，所以说话的声音大些，语言也不客气。

那个人一听，觉得黔敖很不礼貌，挫伤了自己的自尊心，就扬起眉毛，瞪起眼睛，看着黔敖，说：“我就是因为不受这种侮辱，不吃‘嗟来之食’，才饿到这种程度！”

黔敖也意识到自己的态度不对，向他道歉，但是他坚决不吃，不愿意接受这种侮辱性的怜悯和施舍。

最后，这个人终于饿死了。

大智慧：一个人的气节往往比生命还重要，我们在给予别人帮助的时候更要尊重别人的人格。

讳疾忌医

战国时期，名医扁鹊有一次去见蔡桓侯。

他在旁边立了一会儿对桓侯说：“国君有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情恐怕将会加重！”

桓侯听了笑着说：“我没有病。”

待扁鹊走了以后，桓侯对身边的近臣说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”

过了十天，扁鹊又去见桓侯，说：“国君现在的病已经发展到肌肉里，如果不治，恐怕会更加严重。”

桓侯还不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说：“大王，您的病现在已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。到时候后果可是不堪设想。请国君三思！”

桓侯仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊又去朝见桓侯，当他到了大殿上看到桓侯的脸色以后，什么话也没说，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。

扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治，病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”

五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。

桓侯不久就驾崩了。

大智慧：一个人身上如果有了小的缺点错误不及时改正，那就会酿成不可救药的大错。

吴五百

从前，淮河上游有个和尚到吴地来化缘。

有一天，和尚在街市上的一间酒店里喝酒喝得酩酊大醉，然后他就撸起袖子，袒开衣服，站在路口对行人撒起野来。过往的行人非常害怕，见了他都纷纷躲开。

和尚殴打行人的事被吴地官府知道了，于是就派人将和尚抓了起来。吴地官府把和尚捆绑起来，戴上枷锁，写道公文交给差官吴五百，让他把和尚押送回老家去。

古时，押送犯人是个苦差使。吴五百很不情愿地接了这个苦差使，心中非常生气，于是就把一腔怒气都发泄到和尚身上。他责骂和尚说：“你这个秃和尚，因为你犯罪，我才被派了这千里之外的苦差使，我非让你知道知道我的厉害不可！”

一路上，天不亮吴五百就把和尚踢醒赶路。吴五百为了折磨和尚出气，手里拿个大板子，使劲地驱赶、殴打，让和尚不得休息。就是在晚上睡觉时，也用绳子把脚给捆绑起来，和尚苦不堪言。

就这样，他们一路前行。有一天，吴五百押解和尚来到奔牛埭这个地方，和尚不甘忍受虐待，就想出了一个办法：他掏出腰间的钱，买来一壶好酒。

然后，他热情地邀请吴五百说：“差官，走了一天，你也怪累的，何不过来我们俩喝几杯呢，也好解解乏。”

看和尚请他喝酒，非常高兴，不加思索就凑过来端起酒杯就喝。他喝完一杯，和尚就给满一杯。再喝完一杯，和尚再给满一杯。吴五百就这样一直喝到深夜，直喝得烂醉如泥。

和尚见吴五百醉倒，于是便开了自己身上的枷锁给吴五百戴上，脱下自己身上犯罪人的衣服给吴五百穿上，又用大绳子把吴五百的脚捆绑上。然后，和尚穿上吴五百的衣服，找来了剃头刀，剃光了吴五百的头发，然后推倒墙壁逃跑了。

吴五百喝得烂嘴如泥，到了第二天日落时，才醒来。他睁开眼睛一看，不见了和尚。他四周环顾一下，发现墙壁被推倒，惊讶地说：“嘻！和尚跑了！”

他想起来去追，却看见自己身上穿着犯人的衣服，戴着和尚的枷锁。他想动一动，脚被绑着，他摸摸头，头发剃得光光的。他立即在客店中大叫起来，说：“和尚还在这里，只是我不见了！”

大智慧：人们应该时刻保持清醒的头脑，不能因地位改变而失去自我。

铁杵磨针

相传唐代大诗人李白在小的时候很贪玩，不爱读书，也不求上进。

有一天，他正在屋子里读书，书刚读到一半，心烦意乱，又打呵欠，又伸懒腰。他觉得读书没有意思，做诗又太难，而且坐得腰酸腿疼的。看看屋里没人，他就悄悄地溜出门去，跑到山下的小河边捉蜻蜓。

走呵，走呵，他终于来到了小河边，忽然他发现小河边上蹲着一个老婆婆，手里拿着一根铁棒，在一块大石头上使劲地磨呀磨呀，她干得十分卖力，汗珠不断从她那花白的鬓角流下来。

李白站在那里看了好久，挺纳闷，始终猜不出来老婆婆磨铁棒是要干什么。于是走上前问：“老婆婆，请问你磨这根铁棒干什么？”

老婆婆擦了一把汗，回答道：“我要把它磨成绣花针。”

“真的吗？”李白很吃惊，“这么大一根铁棒，怎能磨成针呢？”

老婆婆看到他惊异的样子，笑呵呵地说：“孩子，铁棒总是越磨越细，只要我下定决心，天天磨，月月磨，还怕磨不成针吗？干什么事情都要有恒心啊！”

李白听了，若有所悟，对自己逃学的行为感到十分惭愧，连忙转身跑回家，翻开书本，一遍又一遍地读起书来。从此，他再也不贪玩，不怕苦，而是发愤学习了。

后来，李白经过自己的不懈努力，终于成为了中国历史上一个伟大的诗人。

大智慧：任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。

愚公移山

古时候，在北山有位老汉，平时不太爱说话，很多时候都是明明知道的却装不做知道，村里人都以为他傻，于是，大家都叫他愚公。

愚公年龄大约有九十岁了，这天他在院里散步，抬头看到门前的太行、王屋两座大山，方圆有几百里，高万丈，心里就想：乡亲们每天要出去都得从山上走，这多费事，如果没有山的话，几个时辰就可以到县城里，进出就畅通无阻了，那多方便。

于是，他把全家人都召集过来，对他们把自己的想法说了一下，家人虽然觉得这想法如果要实现起来是非常困难的，但由于愚公的想法是这利人利己的，大家就都表示赞同，说干就干。这时愚公的老伴提出疑问，说：“凭你们这些人的力量，我看连座土堆都平不了，何况这两座大山呢？再说，挖下的土石往哪里放呢？”大家研究了以后决定：“把它放到渤海边上去，土再多也没问题。”

当天，全家人就开始行动。邻居寡妇的儿子才七八岁，也过来帮忙。他们有的挖土，有的凿石，还把凿下来的石块和挖出的土用筐子等工具运到渤海边上。他们整天忙碌在工地上，一年四季很少回家。

村子里有一个自一位聪明的老人，人们都叫他智叟。有一天，智叟看到愚公的举动觉得很好笑，便对愚公说：“你太不聪明了，你今年已经九十多岁了，就算你能活一百岁，那还有几年？你认为几年之内把这两座大山移走，这可能么？真是异想天开！”

愚公坚定地说：“不错，我是老人，活不了几年了。但是我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，这样子子孙孙是无穷尽的，我们可以一代一代地搬下去。而山呢？搬掉一挑土，就少一挑土，这样下去还怕它不平么？”那个自以为聪明的智叟听了愚公的这番话，无言以对，悄悄地溜走了。

愚公的决心和毅力感动了上帝。上帝就派了两个力量特别大的神仙下凡，把两座大山移走了，愚公移山的愿望终于实现了。

大智慧：藐视困难、坚持不懈努力、以充分发挥人的主观能动作用，这种精神无疑是我们干事业、干一切工作所需要的。

束家养猫

春秋战国时期，卫国有个姓束的人家，特别喜欢养猫。束家养的猫，有黑的，有白的，有黄的，有花的……共计一百多只，真可称得上品类繁多，应有尽有。如果开个猫类博览会或猫类展览馆，也绰绰有余。

俗话说得好，一物降一物。猫的本能就是捕捉老鼠。自从束家养猫以后，家里的老鼠被消灭了，不仅如此，连左邻右舍的老鼠也几乎被捕捉光了。

老鼠没有了，猫也就没有吃的了，它们常常饿得大声惨叫。束家主人看见它们一个个饿得瘦骨嶙峋的样子，听见它们哀哀的叫声，心里很难受，于是就每天到集市上买肉喂猫。

大猫生小猫，小猫长大后又生小猫，子子孙孙不断繁衍，老猫也都渐渐死去。剩下的猫的后代失去了捕捉老鼠的本能改为吃肉了，竟然不知道世界上还有老鼠。它们饿了就号叫，号叫了主人就能给肉吃。它们吃饱了，有的去晒晒太阳，有的烤烤火炉，有的躺在暖乎乎的炕上，都懒懒散散、舒舒服服地呆着。

老鼠们知道束家养了自己的天敌，都辗转相告，纷纷逃窜。它们逃到了城南，就在那里安营扎寨，住下来了。于是城南家家都闹起了鼠灾。粮食袋子被咬破了，衣服也被咬坏了，厨房的碗筷被弄得乱七八糟，屋地、墙角被掏出了许多鼠洞，洞里洞外，到处都是鼠粪。

在一个书生的家里，老鼠成群结队地跑出来。有一只老鼠掉到一个大瓮里，大瓮肚大口小，又光又滑，老鼠爬不出来，急得吱吱叫。

这个书生得知束家养了很多猫，赶忙从束家借来一只猫，放在大瓮上，让它去捉老鼠。这只猫从来没有见过老鼠，它看见老鼠的怪样子，听到老鼠的吱吱叫声，认为老鼠是个怪物，它沿着瓮口边慢慢地踱着步子，不敢跳下去捕捉。书生一气之下，把它推到瓮里。猫很害怕，对着老鼠大叫起来。过了好长时间，老鼠估摸着猫也没有别的本领，就咬一下猫的脚，试试猫有什么反应。谁知那只猫竟然用尽全身力气，奋力一跳，从瓮里跳了出来，挟着尾巴逃跑了。

大智慧：天赋条件再好，如果不加以锻炼和学习，也会退化，成为废物。

守株待兔

春秋战国时期，宋国有个农民，以种田为生。有一天，他下地干活，阳光太强烈，不一会的工夫就大汗淋漓，于是就靠在田里的一棵大树下乘凉、休息。可能是干活太累了，没一会的工夫他就进入了梦乡。

等他醒来准备再次到田里耕作时，突然看见一只兔子飞快地跑过去，正好撞上了刚才他睡觉的那株树下，结果把脖颈给折断了，死在树下。

那个农民跑到树下，把撞死的兔子捡起来一看，又肥又大，足有四五斤重。没有费丝毫气力就逮着一只兔子，农民心里就别提有多兴奋了，于是就把兔子拣起来，高兴地拿回家了。晚上，全家人美美地吃了一顿兔子肉，还剩下一张兔子皮。他开始异想天开：如果天天都能如此就不用再辛辛苦苦地劳动了，既有兔子肉吃，又可以把兔子皮攒起来，卖到集市上，也是一笔不小的收入。想到这，他就忍不住心里的兴奋睡着了。

到了第二天，他又去到了田里，不过这次他可不是干活，而是等兔子。等来到了地里，在大树下等了一整天都没见兔子的影子，便悻悻的回家了。

到了第三天，他还不死心，又到大树下等，结果又没等着。

就这样，从这以后，这个农民就不想再干活了，他只一心一意想得现成的兔子。于是，放下了锄头，每天坐在那大树下，老是等待着。时间一天一天地过去了，转眼到了秋天，他再也没有捡到撞死的兔子，可是田地却荒芜了，庄稼颗礼无收。可是再也看不见第二只兔子来碰树了。

大智慧：不能把偶然事件当成必然规律。妄想不经过主观努力而侥幸得到成功的心理，是十分愚蠢的。

二人学弈

战国时期，齐王拿不出好的办法来治理齐国，使齐国不如以前那么强盛了，有人说：“大概是齐王的天资不够聪明吧？”

伟大的思想家孟子听说了，就从植物生长的规律对这件事情进行分析。他解释道：“植物的生长，需要温暖的阳光而害怕寒冷的气候。如果在阳光下晒它一天，在寒冷的空气里一连冻它十天，即使是天下最容易生长的植物，也一定长不起来，这就是“一曝十寒”的道理。”

接着，他又对怀疑齐王不聪明的人说：“你不要怀疑齐王不够聪明。我和齐王见面的次数太少了。我偶然见他一次，等我离开以后，别人就连续到来。他像植物一样被寒冷的空气包围着，被火热的太阳炙烤着，他虽有成长的希望，结果还是长不成。这不能说他天资不聪明。”

随后，孟子就人的天资聪明不聪明的问题，讲了下面一则寓言故事：

从前，有一个叫秋的下棋能手，人们都称他为弈秋。他的棋艺在全国是独一无二的，非常高超，经过大大小小的比赛，他从来没有输过。久负盛名的弈秋认为如果自己死了，就没有人再掌握这些高超的棋艺的话，实在是太可惜了。于是就招收了两个徒弟，要把自己的高超棋艺传下去。

下棋是一项脑力劳动，需要天资聪明，头脑灵活。在招收徒弟时，弈秋对要来学棋的人举行了智力测验，从计算能力、理解能力、反映能力、应变能力等方方面面考察。考试非常严格，经过层层的筛选，最后选出了两名智商最高的人，收为徒弟，其他的人都被淘汰了。

有幸成为全国闻名棋手弈秋的徒弟，被选上的两个人别提有多高兴了。能选出智商最高的人为徒弟，弈秋也十分高兴。

举行过拜师仪式之后，弈秋开始教两名徒弟学棋。

这两个徒弟的智商旗鼓相当，但是学习态度却是完全不一样。其中一个徒弟，专心致志，集中精力听弈秋讲课。另一个徒弟虽然也坐在那里听弈秋讲课，可是他的心早就溜走了。他心里惦记着天空飞翔的鸿雁，考虑怎样用弓箭把它射下来，弈秋讲课的内容，他根本没有听进去。

结果，两个人的学习效果也是大不相同：前一个徒弟成了弈秋棋艺的传人，后一个徒弟什么也没学会。

大智慧：学习要专心致志，聚精会神。即使拥有高智商和好老师，但是如果学习三心二意，也是一无所获。